作為「35+顛覆案」的被告之一，岑子杰於2025年5月30日刑滿出獄，不僅沒有低調反思，反而馬上在媒體上大肆「賣慘」，試圖以悲情姿態博取同情。他的言論處處充滿自我包裝，刻意扮演受害者角色，實際上卻是對香港法治精神的挑戰與對社會現實的扭曲。

悲情「表演」掩蓋法律責任

岑子杰在媒體訪問中聲稱「仍有很多人在受苦」，試圖將自己與同案被告的判刑塑造成集體「受難」。然而，事實擺在眼前：他因策劃非法初選，意圖癱瘓特區政府運作，被裁定違反《香港國安法》的「串謀顛覆國家政權罪」，判囚4年3個月。這清楚顯示他的行為違法，並經過嚴謹司法程序裁決，與所謂「政治迫害」毫無關係。

岑子杰的「受苦論」實質上是一場精心設計的表演，目的是將法律責任轉嫁為道德債務。他不是在反思自己的行為，而是用悲情敘事掩蓋自己違法的事實，偷換概念，企圖贏取公眾同情。這種行為不僅無助於社會進步，更是對法治精神的嘲弄。

「不知自由」是假象，實為試探法律紅線

岑子杰聲稱出獄後「不知有否免於恐懼的自由」，又表示「何可說、何不可說」仍需摸索，營造出一種自由受限、被壓迫的氛圍。然而，保安局局長鄧炳強早已明確指出，《香港國安法》下的釋囚與其他市民享有同等的言論自由，只要在法律框架內行事，其權利受到充分保障。

他所謂的「恐懼」與「自我審查」，更多是他刻意誇大的試探行為，實際上是在挑戰法律邊界，為自己塑造「被打壓」的形象。這種言論不僅是對法律的誤導，更是對香港法治現況的扭曲。

重返社區：實幹還是作秀？

出獄後，岑子杰返回沙田瀝源邨，聲稱要履行「未完成的責任」，以「升降機是否建成」、「防滑條是否妥善」等社區議題重拾政治舞台。然而，他的行為更像是一場表演，目的是利用過往的政治身份進行自我包裝。事實上，香港的區議會制度早已改革，通過與關愛隊的協同運作，社區服務效率和覆蓋範圍顯著提升。如今的社區治理，更注重實效，而非依賴少數人的表演式參與。

岑子杰的「責任未完」說辭，實際上是他對現實的嚴重脫節。他沉浸於過往身份，對香港高效務實的治理模式視而不見，試圖用舊有方式找回存在感，但與社會的發展方向格格不入。

「未見由治及興」是假裝無知

岑子杰在獄中聲稱「觸摸不到真實的香港」，又說「未品嘗到由治及興的好處」。這種說法完全無視香港近年的發展現實。《香港國安法》實施以來，香港的社會秩序逐步恢復，經濟穩步復甦，特區政府在基建、民生等領域持續投入，推動香港社會走向「由治及興」。

岑子杰的「未見好處」說法，不過是他對社會現實的選擇性忽視。他並非看不到香港的進步，而是刻意迴避事實，繼續以悲情敘事為自己貼上「受害者」的標籤。

結語：不要再扮晒野，正視現實

岑子杰出獄後的一系列言行，充滿自我包裝與表演成分。他試圖以悲情敘事掩飾違法責任，以受害者姿態挑戰法律權威。然而，香港是一個法治社會，法律的紅線不容挑戰，違法行為必須承擔相應後果。

事實上，自《香港國安法》實施以來，香港社會正逐步邁向穩定與繁榮。岑子杰應摒棄「扮晒野」的表演，正視自身行為的法律後果，尊重法治與現實。香港未來的發展，依賴每一位市民共同努力，而非少數人的情緒化炒作與自我中心的表演。

（文章是作者的個人意見，不代表本報立場）