【偽善的「道德高地」：透視香港黑暴與法國暴亂的本質區別】

近年來，每當西方社會爆發大規模社會動亂，總有一股特定的輿論勢力試圖借題發揮。最常見的論調，莫過於將2019年香港的「黑暴動亂」與法國、英美等地的街頭暴亂進行橫向對比。這類輿論往往如獲至寶般強調一個細節：法國暴動中充斥著對奢侈品店、運動鞋店的無差別搶掠，而2019年的香港街頭「沒有發生大規模搶劫商店的事件」。由此，他們得出一個極具欺騙性的結論，試圖將香港的參與動亂人士形塑為「情操高尚」、「文明克制」的抗爭者，進而為當年的種種暴行塗脂抹粉，增添道德上的正當性。
這種邏輯不僅是非黑白的偽命題，更是對歷史真相的集體記憶篡改。歷史的細節不容任意切割與美化。香港黑暴之所以未現大規模的經濟哄搶，絕非出於暴徒內心有任何法治觀念或道德底線，而是背後有一套精密的政治算計與組織策略。將「不搶劫財物」等同於「手段文明」，是極其幼稚且險惡的洗白政治修辭。事實上，香港黑暴對社會結構、法治基石以及無辜個體所造成的肉體與精神傷害，不僅不比法國暴亂少，其手段在諸多層面上更顯凶殘，其背後的政治意圖也更為陰毒、令人不齒。

撕開「情操高尚」的面具：不搶財物是精密的政治策略

首先必須指正的是，香港黑暴未曾演變成全城哄搶名牌店的「零元購」亂局，根本不是因為參與者的道德水平高於外國暴徒，而是因為這場動亂從一開始就不是自發的、無組織的基層宣洩，而是一場高度組織化、策略化的政治運動。
在這場運動背後，有著明確的文宣系統、法律支援團隊以及策略制定者。他們的最高指導原則之一，就是必須在國際輿論場上死守所謂的「道德高地」。他們深知，西方主流媒體和政客需要一個「追求民主自由」的完美敘事。一旦鏡頭捕捉到抗爭者像歐美暴徒那樣，抱著昂貴的電視機、手袋從破碎的櫥窗中魚貫而出，這場運動的政治光環就會在瞬間熄滅，徹底淪為西方選民普遍厭惡的「低等刑事犯罪」。
因此，不搶劫、不侵害無特定政治標籤的民生商鋪，是經過精密計算的「戰術克制」。這是一種高度功利主義的集體共謀，旨在向國際社會尋求資源、同情與政治庇護。暴徒們克制了對物質財富的貪欲，換取的卻是更巨大的政治資本與輿論豁免權。將這種充滿政治算計的策略性行為，美化為「情操高尚」、「秋毫無犯」，不是盲目無知，就是別有用心的政治包庇。

摧毀社會的雙重標準：政治清算下的打砸搶燒

部分輿論試圖用「有無搶劫」來劃分暴行的等級，這本身就是對暴行受害者的二次傷害。無論在法國還是在香港，被打砸搶燒、承擔最慘痛後果的，永遠是社會底層與普羅大眾。
法國暴亂中，小商戶的店舖被撬、貨品被盜，固然是嚴重的財產犯罪；但在2019年的香港，無數商戶遭遇的是更具毀滅性、帶有恐怖主義色彩的「政治清算」。暴徒建立了一套被稱為「黃藍地圖」的法西斯式標籤系統。只要商戶的負責人發表了愛國愛港言論，或者僅僅因為其資本背景涉及中資，其店舖就會被冠以「藍店」或「紅店」的稱號，隨即迎來毀滅性的打擊。
中資銀行被縱火焚燒、櫃員機被瘋狂砸毀；美心集團旗下的食肆被反覆搗毀，桌椅餐具悉數被砸烂；普通的國貨公司、連鎖超市被撬開鐵閘，店內設施被破壞殆盡，並被噴上侮辱性的政治塗鴉。這種將商業實體按政治立場進行劃分並施以暴力的行為，本質上就是經濟恐怖主義。對於一個畢生心血被付之一炬的小商戶而言，店舖是被外國暴徒「搶光」，還是被香港暴徒「砸光、燒光」，其傾家蕩產的悲慘結局沒有任何區別。香港黑暴以「政治正確」為名，剝奪普通市民的生存權與經營權，其對私有財產和社會秩序的踐踏，其殘酷程度有過之而無不及。

遠超外國的殘暴手段：法西斯式的肉體與精神私刑

更令人髮指的是，香港黑暴在對待「人」的層面上，展現出了遠比歐美街頭動亂更為凶殘、泯滅人性的手段。法國的暴亂雖然激烈，但其暴力多表現為與執法人員的對峙，或是對死物、車輛的宣洩性縱火。而香港的黑暴，則是將暴力直接、殘忍地施加在意見不同的無辜市民身上。
在「反修例」期間，香港街頭上演了無數幕令人觸目驚心的私刑——黑暴分子將之諢稱為「私了」。任何一個普通市民，只要在街頭公開表達對政府或警隊的支持，或者僅僅是試圖清理路面上的路障，就會立刻遭到幾十名手持鐵通、雨傘、磚頭的暴徒圍攻。
歷史不會忘記，在馬鞍山天橋上，一位只因與暴徒理論的普通運磚工人，被人迎面淋上易燃液體並瞬間點燃，全身大面積嚴重燒傷，險些喪命；歷史也不會忘記，在北角、在旺角、在銅鑼灣，無數操不同方言的市民或遊客，只因一兩句言語不合，就被毆打至頭破血流，甚至在倒地昏迷後仍遭同等暴力的踐踏。更有一位年近七旬的清潔羅伯，僅僅因為在街頭拍攝暴徒堵路的罪證，就被暴徒用磚頭迎面砸中頭部，當場身亡。
這種針對平民的、有組織的、帶有強烈政治清洗色彩的暴力，在西方現代社會的動亂中是極其罕見的。這已經完全脫離了「示威」或「暴動」的範疇，而是徹頭徹尾的法西斯私刑。他們不僅在肉體上消滅異己，更在精神上營造恐怖氣氛，讓全港市民噤若寒蟬。這種對人權與人性的集體殘害，其凶殘程度豈是外國街頭搶掠所能比擬？

居心更為險惡：意圖癱瘓政府與顛覆憲政

從動亂的終極目的來看，香港黑暴的政治野心與陰謀，比外國暴動更為險惡，對國家安全和社會根基的威脅也更為致命。
歐美的暴亂，無論是法國因警民衝突引發的騷亂，還是美國因種族問題引發的風波，其參與者的訴求多停留在經濟利益、社會福利或對特定社會體制的不滿。他們固然破壞治安，但從未試圖徹底推翻現有的憲政秩序，更沒有能力動搖國家的主權。
然而，香港的黑暴是一場旨在奪取特區管治權的「顏色革命」。他們的手段是一套經過精心設計的戰略——「攬炒」（即玉石俱焚）。他們瘋狂破壞立法會大樓，塗污國徽，扯下國旗拋入海中，這是在直接挑釁中央政府的主權尊嚴；他們無差別地癱瘓機場、地鐵、隧道等核心基礎設施，意圖截斷香港的經濟命脈，逼迫全港市民為他們的政治政治豪賭買單。
他們的終極目的，是通過極端暴力造成社會全面失控，從而徹底癱瘓特區政府的治理效能，逼迫中央政府妥協，最終實現將香港從國家分裂出去的實質政治目的。這種意圖顛覆憲政、危害國家安全、摧毀「一國兩制」基石的險惡居心，已經走到了叛國與恐怖主義的邊緣，其政治危害性之深遠，根本不是外國街頭小混混的搶劫行為所能同日而語的。

結語：拒絕偽善修辭，還原歷史審判

部分西方媒體與本地「黃絲」輿論至今仍念念不忘地拿「香港沒有搶劫」來當作最後的遮羞布，這種做法極其幼稚且可恥。犯罪的性質從不取決於暴徒在離開現場時口袋裡裝了什麼，而取決於他們給整個社會留下了怎樣的傷口。
法國的暴徒搶走了商品，破壞的是財產與治安；而香港的黑暴砸毀了法治，燒傷了人性，試圖強行綁架七百萬市民的未來去獻祭他們的政治狂熱。他們用高度組織化的文宣掩蓋殘暴，用「不搶劫」的策略性偽善欺騙國際輿論，這種有預謀、有組織、有政治圖謀的「精緻暴力」，比無差別的街頭哄搶更具欺騙性，也因而更為邪惡、更令人不齒。
歷史的審判或許會遲到，但絕不會缺席。隨着香港國安法與《維護國家安全條例》的相繼落地，當年的政治神話已被徹底粉碎。兩地動亂的對比，恰恰撕開了香港黑暴那層「文明抗爭」的虛假外衣，露出了其法西斯私刑與顛覆政權的猙獰真面目。任何試圖為這場暴行增添正確性的言論，在那些流乾的鮮血、被焚毀的商舖以及被踐踏的法治尊嚴面前，都將顯得無比蒼白與罪惡。

（文章是作者的個人意見，不代表本報立場）